وي ادامه داد: انسان اگر اهل هر جغرافيايي باشد با هر رنگ و
نژاد و قوميت و زبان مي تواند در حول و پيرامون خويش نشانه هايي از آفريدگار ببيند و
از اين طريق پروردگار را بشناسد و او ذات مقدسي است كه آيات خويش را نشان داده است.

مفسر قران اظهار داشت: اين خداوند است كه پيوسته براي
انسانها از آسمان رزقي را مي فرستد و كلمه سماء دومعنا دارد يك معنا آنست كه منظور
ملكوت و آسمان غيب بود و اينكه جهنم و بهشت و رزق و روزي كه به انسان وعده داده شده
از آسمان ملكوت و عالم غيب مي باشد و معناي ديگر آن بعنوان مادي  ياد كنيم ، همين آسمان بالاي سر( اتمسفر )
اطلاق ميشود .

پژوهشگر قرآن افزود: در قرآن دعاي زياد مساوي با عبادت مطرح
مي شودهمانطور كه خداوند مي فرمايد دعا كنيد و بخوانيد مرا تا من استجابت كنم براي
شما و مي فرمايد كساني كه از عبادت من استكبار كنند ذليلانه داخل جهنم خواهند شد .
پس در اينجا يك طرف عبادت هست و در طرف ديگر دعا و اين بيانگر اين است كه دعا با
عبادت برابر و عبادت با دعا مساوي است .

دكتر بهنام با اشاره با آيه 14 اين سوره به جمله فادعوالله
مخلصين له الدين نيز اشاره اي داشت و افزود: جمله مخلصين له الدين اين خود 2 معنا
دارد كه يك معناي آن اين است كه دينداري خودتان را براي خدا خالص و يك دست كنيد و در
پرستش خودتان خاص باشيد ودينداري كه در كنار خداموجود ديگري مطرح شود آن دينداري
نيست .دين اسمش دين است كه منتهي اليه آن خدا باشد يعني از ابتدا تا انتها فرياد
انسان به خدا و الله باشد و معناي دوم اينكه خود دين را خالص كنيد و چيزي در داخل
خود دين نباشدو متاسفانه ما فهم خالص از دين نداريم و تمام مشكلات ما هم در اين
جاست كه يا فهم درستي از دين نداريم يا اينكه عمل درست به دين انجام نميدهيم .

پژوهشگر قرآن به در جات عالي خداوند اشاره اي نمود و اظهار
داشت : درجات خود خداوند عالي و بلند مرتبه و رفيع است و ما هرچي از خدا مي شناسيم
در همين حد اوصاف الهي است بعنوان مثال اگر نگاهي به عظمت كوه و دريا مي كنيم
مي گوييم خداوند عظيم است و يا هنگامي كه به جمال پديده ها مانند گل مي نگريم مي گوييم خداوند زيباست .اما حقيقت خود
خدا برهمه پوشيده است و خداوند صاحب عرش هست و عرش نماد و سنبلي از مقام قدرت عظمت
خداوند است و خداوند قدرت مطلق عالم است.

مفسر قرآن در ادامه به روز تلاقي نيز اشاره اي داشت و
عنوان كرد: خداوند روح و وحي را فرستاده بر بنده خويش محمد(ص) تا هشدار بدهد به
مردم نسبت به روز تلاقي .. و تلاق با حرف (ت) كه اصل آن به عنوان تلاقي يعني روز
برخورد ، روز تلاقي ، .. و اين چه روزي است و اين خود چندين معنا دارد كه يكي از
اين معاني  كه در اين آيه گفته شده است اين است
كه ملاقات اهل زمين و آسمان است و در قيامت اتفاق مي افتد و اهل آسمان منظور هماني
است كه حضرت علي (ع) در خطبه اول نهج البلاغه فرموده است كه روز قيامت روز ملاقات
با ملائكه الله است كه اين امر در دنيا ميسر نمي شود

دكتر بهنام در ادامه تصريح كرد : در روز  قيامت ما مي توانيم ملائكه را ببينيم كه دور
تا دور آسمان نشسته اند و اينكه ملاقاتي است بين آدميان با خداي خويش و آن روزي است
كه به ملاقات خدا با چشم دل خواهيم رفت و روز قيامت روزي است كه تمام انسانها در
محضر خداحاضر خواهند شد و تمام آنچه را كه مخفي كرده اند آشكار مي شود به گونه اي
كه هيچ چيزي از انسانها در آن عرصه برخداوند پوشيده نخواهد بود .